當(dāng)我們?yōu)槭�落的中式美學(xué)反思的時(shí)候，銳中式輕盈而來。深白、赤黑、亦或炫彩，它用現(xiàn)代的色彩包裹傳統(tǒng)的靈魂，簡(jiǎn)化的線條、蜿蜒的圖騰，借著這樣一種風(fēng)格，讓長(zhǎng)期停留在巴黎、紐約、米蘭的眼光，重新聚焦中國(guó)美學(xué)，當(dāng)頂級(jí)時(shí)尚紛紛將中式元素融入其中的時(shí)候，我們自豪地將國(guó)際風(fēng)尚運(yùn)用到中式中，讓它得以完整地傳播出去，并在新時(shí)代的中國(guó)人心中傳承下去，未來終于回到了過去。

鄉(xiāng)村自然——生如夏花

　　回歸自然是生活的另一種高度，幽雅閑適、泥土清香，以雅致花草風(fēng)尚為代表的鄉(xiāng)村自然主義脫穎而出。每一個(gè)花朵的凹與凸，每一片葉子的卷與舒，嬌美精致得讓人愛不釋手、浮想聯(lián)翩，墻紙、窗簾、臺(tái)布，每個(gè)角落的精巧點(diǎn)綴，都無可挑剔，美不勝收。鄉(xiāng)村自然主義讓人們的身心能從大自然中獲取力量，撇開都市的煩惱，把休閑當(dāng)做一種態(tài)度，奔波并不是生活唯一的方式。

新貴古典——當(dāng)貝多芬遇見麥當(dāng)娜

　　古典的繁復(fù)、新古典的折衷，無法滿足經(jīng)典與時(shí)代的完美融匯。新貴古典的誕生如大盜一般掠奪了新古典的精華，并融入現(xiàn)代元素，猶如貝多芬與麥當(dāng)娜的一次精彩邂逅。高雅中表現(xiàn)前衛(wèi)時(shí)尚，既有典雅氣質(zhì)又有鮮明的時(shí)代特征，不可思議地將兩種對(duì)立的感覺完美統(tǒng)一，將貴族的品味融于生活，展示著一種動(dòng)人心魄的震撼。

裝飾主義——奢飾無界

　　這是設(shè)計(jì)史上最后一個(gè)真正奢華的風(fēng)格，它把藝術(shù)與裝飾完美地揉合在一起，在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上，在幾何圖形的交錯(cuò)輝映中，原本靜謐的空間流露出華麗氣質(zhì)。如果說奢侈是地位的象征，在華麗璀璨的光澤下，莊重的造型、無暇的質(zhì)地，時(shí)時(shí)勾勒出一幅大家風(fēng)范。那么奢適則是另一種境界，大師的設(shè)計(jì)、精巧的手工，將貴族般的品味融于生活，細(xì)枝末節(jié)，展示著一種動(dòng)人心魄的震撼。

　自由主義——萬象迷情

　　海納百川，包容是一種氣度，時(shí)間與足跡沉淀后的低調(diào)，才會(huì)懂得欣賞包容的美。簡(jiǎn)約、古典、鄉(xiāng)村、中式……都令人賞心悅目，不把某種風(fēng)格作為主角，為多元文化找一個(gè)沒有邊界的容器，感悟不同的生活方式，萬里馳騁，終可收于這一方宅院。在這個(gè)文化高度融合的時(shí)代，自由主義并非為了展示不同，它的最高境界恰恰就是融合。